上墳的傳說有哪些，上墳是我們祭祖必有的一個經過，很多事情都需要注意，然而我們也需要了解上墳祭祖背後的一些東西，下面我們來看看上墳的傳說有哪些。
上墳的傳說有哪些1
清明節上墳的由來
清明節是中國三大鬼節之一。“鬼節”即是悼念亡人之節，是和祭祀天神、地神的節日相對而言的。
與其他節氣不同的是，清明還是我國重要的傳統民俗節日，是祭祖和掃墓的日子。清明節的起源，據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成爲中華民族一種固定的風俗。
相傳，先秦已有設壇祭墓的.習俗，後來逐漸演化爲墳前祭拜。“寒食墓祭”大約在南北朝時形成習俗。據《舊唐書·玄宗紀》記載：“寒食節上墓拜掃禮經無文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節無不祭掃。”
鑑於此俗已久，唐玄宗就於開元二十年下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永爲常式。”寒食墓祭於是作爲國家禮俗確定下來，也清明節掃墓原因。
中國人講究慎終追遠，與此觀念相適應的有關祭祀活動曾多得不勝枚舉。隨着歷史的推移，這類活動現已大多式微，唯有清明時節的掃墓，傳承至今依舊不衰，因而被專家視爲生命力量最爲悠久的民俗事象之一。
清明節祭祀的方式
清明祭祀的方式或項目各地有所不同，常見的做法有兩部分內容組成：一是整修墳墓，二是掛燒紙錢、供奉祭品。
掃墓時首先整修墳墓，其做法主要是清除雜草，培添新土。這種行爲一方面可以表達祭祀者對亡人的孝敬和關懷，另一方面，在古人的信仰裏，祖先的墳墓和子孫後代的興衰福禍有莫大的關係，所以培墓是不可輕忽的一項祭奠內容。
《清通禮》把修整墳墓解釋爲“掃墓”名稱的來由：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”
過去由於寒食禁火的影響，紙錢不焚燒，而是掛在墓地的小樹上、竹竿上，或用石塊、坷垃壓在墳墓邊。宋莊季裕《雞肋篇》捲上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛於塋樹。其去鄉里者，皆登山望祭。
裂帛於空中，謂之掰錢。”這樣，凡是祭掃過的墳墓就有紙幡飄飄，構成清明前後的特有景觀。沒有紙錢者，一般就是缺少後嗣的孤墳了。
後來，一般不再講究禁火，就把紙錢燒掉。舊時北京清明祭祖的主要形式是“燒包袱”。所謂“包袱”，被祭祀者當作從陽世寄往“陰間”的郵包。過去南紙店有賣所謂的“包袱皮”，即用白紙糊的.一個大口袋。
這口袋有兩種樣式：一種是有圖案的，用木刻版印上梵文音譯的《往咒》，中間印蓮座牌位，寫上亡人的名諱，如“已故張府君諱雲山老大人”字樣。
另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一張藍籤，寫上亡人名諱。包袱裏裝有各種冥錢。所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當地人認爲的並且按祭祀者的經濟能力能拿得出來的美味佳餚，或合於時令的特色食品。
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一、清明節的由來
清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，清明兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日。清明節是傳統的重大春祭日子，掃墓祭祖習俗至今仍盛行。
清明節是中國傳統節日，也是最重要的掃墓祭祀節日之一，中華民族傳統的清明節大約始於周代，距今已有2500多年的歷史。
清明節節日習俗的形成與此時的節氣特點密切相關。清明節掃墓祭祖禮俗的源流與信仰、祭祀、曆法以及劃分出的節氣等人文與自然文化內容有關。
古時代農業是傳統社會的主業，爲了農事的豐收，除了祈求自然風調雨順外，還得請祖先保佑，並且國人自古就有禮敬祖先、慎終追遠的禮俗觀念。
清明節吸收融合了寒食節與上巳節的習俗，具有極爲豐富的文化內涵。全國各地存在着習俗內容上的差異，各地節日活動雖不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊遊是基本禮俗主題。
清明節將節氣與民俗融爲一體，清明禮俗文化充分體現了中華民族先祖們追求“天、地、人”的.和諧合一，講究順應天時地宜、遵循自然規律的思想。
二、關於清明節的傳說
春秋時晉文公重耳流亡，途中又累又餓，隨臣介子推從大腿上割下一塊肉，爲重耳煮湯，重耳得知後感激涕零。晉文公即位後封賞羣臣時忘了介子推，介子推則不慕名利隱居綿山。
重耳追悔莫及，火燒綿山以尋找，事後卻發現介子推揹着老母死在一棵枯柳下，並留下遺言：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。”
爲紀念介子推，晉文公將當天定爲寒食節，第二年晉文公登山祭奠，柳樹竟然復活，便賜老柳樹爲“清明柳”，並以寒食後一天爲清明。
經過兩千多年的演變，清明節已經超出節氣的意義，具有極爲豐富的內涵。各地都發展出了不同習俗，而掃墓祭祖、踏青郊遊是基本主題。
清明掃墓到唐朝纔開始盛行，上至君王下至百姓，都要在這一節日祭拜先人亡魂。掃墓時首先要整修墳墓，主要是清除雜草，培添新土，這種習俗一直流傳至今。
這種儀式，一方面可以表達祭祀者對亡人的孝敬和關懷；另一方面，古人認爲祖先的墳墓和子孫後代的興衰禍福有着密切聯繫，所以培墓是極爲重要的祭奠儀式。
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①清明節掃墓宜早不宜晚。
這裏是對清明節掃墓時間的要求，其中也包括兩個方面。第一個是清明節掃墓時間的早晚，一般是儘量提前一些爲好，在民間有着“早清明、晚十一”的說法。
第二個是掃墓當天時間的早晚，一般掃墓是在上午去爲宜，其中8點到12點鐘最好，掃墓最好是在下午三點鐘之前完成，如果超過了就不要繼續了，可以在第二天再去。
②清明節掃墓有“前三後四”的說法。
所謂“前三後四”，說的是清明節掃墓的最佳時間是在清明節前面三天和後面四天，也就是這個七天都是可以掃墓的。
而且在有些地方，掃墓的時間會更長，有着“前十後八”的說法，即清明節前面十天和後面八天都是可以掃墓的。並且不少地方都是避諱在清明節當天去掃墓的。
③清明節掃墓忌濃妝豔抹，穿大紅大紫的'衣服。
這個對於很多的年輕人尤其是要注意，好些人喜歡化妝，穿衣打扮方面也很誇張，喜歡穿一些大紅大紫等過於豔麗的衣服。
但如果是清明節掃墓了，就要儘量收斂一下，化妝可以但最好是淡妝，不要濃妝豔抹的，而且衣服儘量素雅一些，這不僅是對祖先的尊重，也是做人最基本的一種修養。
④病人、孕婦和3歲以下的孩童不要參與掃墓。
這個規矩估計很多的年輕人不太理解，其實古人這樣的規矩是有他們道理的。因爲病人的身體虛弱，墳地又是在荒郊野外的，這樣他們的體力跟不上，並且對病情恢復也不利。
而孕婦身體很特殊，最適合在家裏靜養，特別不適合幹一些重體力的活動，而掃墓要爬山涉水，舟車勞頓的，對孕婦和胎兒都是不利的。
⑤忌踩踏他人的墳墓。
這一點是尤其要注意的，農村的很多墓地都是成片的，好些還根本連路都找不到了，這時候大家可不能爲了抄近路，然後就直接踩踏他人的墳墓，這樣是對死者的極大不尊敬。
就算沒有什麼，但如果被死者的後人看到了，也會惹來不必要的麻煩。
⑥忌嬉罵、議論先人。
掃墓、祭祖本來是很嚴肅的一件事，其主要是緬懷先人，追思祖先，並且傳承孝道。因此在掃墓的時候切記不能做一些太出格的事情，比如在墳地嬉笑怒罵，或者是對着墳地指指點點，評頭論足的。
這是對祖先和死者的一種極大不尊敬，如果讓其他人看到，聽到了也會認爲你很沒有教養。
民間信奉死者爲大，先人的功過是非不應該在掃墓時來議論，對逝者評頭論足即是對先人的褻瀆的行爲。
⑦上墳祭品“三不帶”。
這是對上墳供品的要求，一般不能帶諧音不好的水果，比如梨子，柿子和葡萄等成串的水果。也不能帶空心的食物當供品。
還有一種不能帶的就是桃木飾品、古錢幣等辟邪的飾物在身上。古人認爲帶這些東西去祭祖，是對先祖先的不敬。
三不帶空心食品當祭品，意爲“無心”有不誠之嫌，有對先人有不敬之意。
另外要注意在祭掃的時候，也是有先後順序的，要按照輩分高低，由高到低依次進行，切不要亂了規矩。
