散文是高考中的考點，也是重點、難點。在江蘇高考考卷中，散文閱讀是江蘇考生必然要面對的一道考題，儘管難度很大，但考生們還是一路披荊斬棘、跨過難關。下面是江蘇高考散文的合集。
江蘇高考散文1
憂與愛
每一次走進“杖藜嘆世者”們神聖的心靈。總是能感到有一份沉甸甸的愛躲藏在深切的憂愁之下。
“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”以憂國憂民而名留青史的杜甫何止一個“憂”字了得！在他的每一聲嘆息中，在他的每一份憂愁中，愛國愛民的思想始終閃耀着最奪目的光芒。愛之深，所以憂之切。
還有那位被唐憲宗當做一塊破磚隨意地扔往柳州、邵州的柳宗元。面對僻遠、冷落、荒涼的邊境，回望那浮雲遮望眼的長安，自己滿腔尚未實現的抱負在憂患之中漸漸沉澱成對當地百姓濃烈的愛。
於是，他用愛來承擔濃重的憂愁，他興辦學堂、禁止巫術、墾荒屯田、種樹植株、推廣草藥，他深諳邊疆的百姓更苦，邊境更需要發展。幾年的時間裏，他在柳州做出了大量功績。他自己甘爲愚人，任勞任怨，把憂愁留給自己，把愛毫無保留地獻給了柳州的百姓。
一位教育家說：生命到了最後一刻，一切才顯得深刻。我不得不說，因憂而生的愛更顯得深沉。因爲那是飽含淚水的愛。
舒婷的詩《寫給我的同代人》，唯因不被承認才格外的勇敢真誠。即使像眼淚一樣跌落，仍有來自大地的點點回音。北島、顧城、海子，這些在憂慮中前行的詩人，這些對祖國、對人民充滿愛的詩人，這些甘爲後來者披荊斬棘、開闢一條光明大道的賢者，因爲愛，他們的憂纔有了意義。
我不得不想起那位蹙着眉頭，在電視熒屏上，在新聞的風口浪尖上堅持着的主持人——白巖鬆。他用他的睿智與機敏，責任與博愛，看得比我們更遠更深，他深知社會的黑暗與落後，他深諳人心的叵測，他知道“這是一條最遙遠的路。”他知道以一己之力就算粉身碎骨也不能立馬改善某些地區落後的現狀。因此，他將眉頭緊鎖，然而，在《痛並快樂着》一書中，我卻分明感到有一股向上之力支撐着他，他永遠不會倒下——那就是他內心深處對這片土地深沉的愛。
耳畔依舊迴響着杜甫先聖的：“杖藜嘆世者誰子，泣血迸空回白頭！”那份不亞於青年人的擔當，那一顆滾燙滾燙的愛之心，在歷史的憂患之中是心裏的一方晴空，千百年後醞釀成一彎七彩之虹！
手握一滴水
我登上烽火臺，俯瞰被黃沙侵蝕的戰場。轟隆的戰鼓聲和將士們的怒吼聲從天邊傳來，在空曠遼遠的天地間迴響。我的心，靜如湖面，漸漸泛開一圈圈的漣漪。一滴水，被我緊緊地攥在手心。對我而言，這滴水，就是我的整個世界。
一滴水，在漫漫黃沙中，少了一分清澈，多了一分渾濁﹔少了一分甘甜，多了一分苦澀。那不是一滴水，而是一滴淚。
彷彿還是昨天，一匹瘦馬、一個包裹和一把長刀就是我的全部行囊。我喝過黃河的水，看過黑山的'落日，跋山涉水而來，只爲替父從軍。花木蘭，我把這個名字從千里之外帶到了這裏。戰場，無疑是刑場，一個個鮮活的生命，或被逼，或自願，或無奈，來到這兒。他們只有兩個結果——活着回去，尚可承歡膝下，聊盡孝心﹔死在這裏，與黃土做伴，化爲漫天風沙中的一粒沙子。在這個瀰漫着鮮血、悲傷和絕望的地方，我度過多少個無眠之夜，思念從四面八方涌來，死死地糾纏着我，讓我窒息。我輕輕地問自己，這值得嗎？雖然長髮被綰起，換上男裝，可我終究還是一個需要被爹孃寵愛的女子，我不想要戎馬生活。時間在掙扎、痛苦和思念中逃走，當白皙的肌膚變得像乾涸的土地一樣，當柔嫩的雙手長出厚厚的老繭，我意識到，自己已經無路可逃了。十年的青春驟然消逝，我什麼也沒剩下，只有手中的一滴眼淚，它是我生命的全部。
水，無聲地滑下，浸潤了肆虐的黃沙﹔淚，悄悄地落下，暈染了閨閣中蒼白的絹帛。我緩緩地攤開手，那滴眼淚就靜靜地躺在我的手心，陽光從四面八方涌來，在手心裏折射成無數個世界。我似乎看見坐在門外盼望我歸來的爹孃，看見對着我的紅裝暗自垂淚的阿姐……那一切，都蓄積在這滴眼淚中。
我猛地一個趔趄，“啪”的一聲，淚滴墜地，聲音是如此之輕，我卻聽到了心碎的聲音。剎那間，我的整個世界支離破碎，碎片被風沙吹散到空中，消失﹔或滲進黃土，不見。
一滴眼淚，折射十年好容顏﹔一捧黃土，埋葬多少英雄命？
伸出微微顫抖的手，我透過指縫凝望大漠的太陽，刺目的陽光讓我睜不開眼，又是一滴水。我已沒有力氣再留下它，最珍貴的一滴已經被命運一時的玩笑——伸腳絆了我一下，十年如一瞬，我的世界就像那滴水一樣永遠消失了。
失去一滴水，一個趔趄，已經足夠……
江蘇高考散文2
知足雲天淡，進取風雨行
經常想想自己擁有什麼，這就是知足；而常常想想自己沒有什麼，這又是不知足，不滿足，不知足不滿足就會去進取、追求。人生就是行走於這兩面之間的，一方面要知足，另外一方面又要不滿足。何以言之？
知足是針對物質享受、生活待遇等方面而言的，是針對名利、私慾等方面而言的。而不滿足則是針對理想、事業，精神境界、人格品位等方面而言的。人生這兩方面的知足和不滿足並不矛盾，而是相輔相成的。
先說說知足吧。人要知足，纔會快樂、幸福。社會之大，財富多寡，是不可能均等的。任何社會均有貧富差別，不可能人人生而一樣。如果一個人，他老是去往高處看，往上面去比，他必然產生煩惱，產生痛苦，他會總覺得自己處處不如別人。別人大魚大肉，他只能粗茶淡飯；別人錦衣繡緞，他只能粗布短襖；別人寶馬香車，他只能徒步而行……攀比是痛苦的根源，慾望是人生的大敵。
不去攀比，去除慾望，在生活方面，在名利方面，淡定從容，清心寡慾，你纔會感到天高雲淡，鶯歌燕舞、鳥語花香。知足，而且只有知足才能給你帶來快樂、幸福。我們常常會看到這樣一種現象：窮人往往快樂，富人卻常常痛苦。爲何？就是因爲窮人容易知足，而富人很難知足。
再說說不滿足或進取吧。人，畢竟是高等動物，除了吃穿住行這些物質方面的東西外，畢竟還有更高層次的追求：事業、理想，人格修養、精神境界等等。在這些方面，要永遠地不滿足，要永遠地追求、進取。
人稱“數學鬼才”的劉路從小就有自己的興趣愛好，愛好數學，鑽研數學，但又不一味地追求考試分數。他一如既往，矢志不移地追求、堅持自己的興趣愛好，最終有所獲——破解了“西塔潘猜想”——震驚世界，一舉成名。他說他還要走得更遠。
上演“草根傳奇”的林書豪，開始只是個“板凳球員”，是他的不斷進取，不斷追求，永不言棄的堅持精神，開啟了他通往“羅馬”的大門。林書豪的追求、堅持幾乎達到了極限，像他這樣懷揣NBA夢想，不停輾轉各球隊試訓，哪怕只爲一個板凳上的末席名額的球員，在美國大有人在，其中絕大多數人都失敗了，可林書豪沒有滿足，沒有停步，他最終成功了，他表示，不管路途有多少風雨，都永不滿足，去取得更好的戰績。
人生均如此，一方面要知足，知足才能常樂，知足纔有幸福；一方面又要不滿足，不滿足纔會去追求、進取，才能抵達人生中的一個個風景如畫的高地。
不斷追求，不斷進取
“不要老想你擁有什麼，要常想想自己沒有什麼”，我對此言特別有感觸。我覺得，一個人，的確應該常常想想自己沒有什麼。
想自己沒有什麼，是側重於學業或事業、精神或靈魂等等方面而言的。通俗地說就是，人要不斷地追求，要不斷地進取，纔會越來越進步，越來越完美。
同樣是人，爲何會有差別，會有高低不等呢？主要是看人的自身努力、進修等如何。人，從娘肚子裏生出來，基本上沒有什麼區別。但越長大區別就會越明顯，爲什麼呢？因爲後天的進修、學業、追求等情況不同。爲什麼有的人成爲了賢人、偉人，而有的人卻止步於凡夫俗子、芸芸衆生呢？都是後天學不學習，努不努力，追不追求，進不進取使然。
常常想想自己沒有什麼，自然就會促使自己去不斷地追求，不斷地努力，不斷地進取。曾子曰：“吾日三省吾身。”也可以說是多想想自己的短處，自己的不足方面。反省，纔會進步；自滿，永遠是止步。
曹操說：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”高爾基說：“一個人追求的目標越高，他的才力發展得越快。”雪萊說：“過去屬於死神，未來屬於你自己。”貝利一生共踢進了一千多個球，記者問他哪一個最精彩，他說：“下一個……”
我平時最喜歡《周易》中的一句話：“天行健，君子以自強不息。”通俗地說就是，作爲君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮鬥精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。我還喜歡另外一句“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”《論語》見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
人只有在不斷地追求中才會感到持久的幸福和滿足。追求永遠超過狹小生活圈子之外的更有用的東西。
沒有追求的人，必然是怠慢的。讓整個一生都在追求中度過吧，那麼在這一生中必定會有許許多多頂頂美好的時刻。追求是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。
